“阿弥陀佛!”
慧明和尚添着木柴说:“此事利济百姓,本寺自当全力相助。”
蔡承佑说道:“我们想知道山里的各处泉眼和溪涧。哪几处水量最大?而且四季不竭。又有哪几处最宜凿渠引水?”
慧明和尚思考一阵,取出正在燃烧的木柴,敲灭火焰在地面画图:“若要往城内引水,当用蒲涧山南麓的泉水。那里大大小小的泉眼,贫僧所知便有二三十处。但常年不竭、水量最丰的,只有那寥寥几处。”
众士子纷纷站起,围在老和尚旁边看他画图。
慧明和尚用木柴画一个圈:“这里是本寺的位置。距此西北三四里,有一滴水岩。崖高数丈,岩层渗水,终年不绝,汇聚而成潭。即便冬春大旱,潭水也不见底。此泉地势颇高,水量最稳,蒲涧的源头便在此处。”
蔡承佑又问:“这里的水引出之后,沿路可有其他溪涧汇入?”
“有。”
慧明和尚用木柴画线:“滴水岩的水下来,先汇入濂泉,就是你们上山时看见的那道瀑布。瀑布之下有一深潭,称为濂泉潭,潭水溢出,便成了蒲涧。蒲涧蜿蜒而下,沿途又吸纳三股小涧,即菖蒲涧、金沙涧和甘溪。”
“这三条小涧,水量如何?可受季节影响?”蔡承佑再问。
慧明和尚说:“菖蒲涧最小,夏涨冬枯,靠不太住。金沙涧稍大,但水较浑浊,需沉沙方能饮用。唯有甘溪,从寺东另一处岩缝渗出,四季澄澈,味甘如醴。贫僧日常饮茶,用的便是甘溪水。”
徐来全程没有出声,专业的事情,交给专业人士。
包括提问。
在蔡承佑不停追问下,老和尚说出一个喜讯。
慧明和尚说道:“其实山里有一条引水石渠,还建了一方用于蓄水的石塘。南汉皇帝刘鋹,经常来蒲涧寺避暑,石渠和石塘就是专为他以及随员建的。”
杨殊忍不住发问:“南汉遗留的石渠和石塘,现在还能用吗?”
慧明和尚说:“个别地方,因年久失修,槽壁已经崩裂。而且泥沙落叶淤塞,就算今后清理出来,也要派遣专人随时疏通。诸位用竹管引水的法子就很好。可将竹管铺设于南汉石槽之内,这样就不怕淤塞了,也不用遣专人清理。”
“再说那石塘,塘底也有泥沙和腐叶。因引水渠淤塞,泉水流不过去,遇雨积水,不雨则涸。须得好生清理一番。”
老和尚继续说道:“贫僧年轻的时候,曾去蜀地云游,见过蜀人用竹笕引泉。能越山涧、跨深谷,端的巧妙。广州虽无蜀道之险,但蒲涧到山脚这一段,有七八处要跨沟越坎,非竹管不可。”
接下来一刻钟,慧明和尚一边煮茶,一边介绍分析其他泉眼及路线。
聊着聊着,徐来忍不住问:“蔡都料,从甘溪上游引水入城,会不会影响其中下游农田灌溉?”
蔡承佑笑着说:“不会。我们只是从源头取水,无法截断整条溪流。沿途还有许多山泉汇入,源源不断的为下游补水。甘溪上游被分流之后,反而能减轻下游的咸潮倒灌,并在雨季更利于下游行洪。甘溪和珠江是通的,那里设有闸门。若甘溪旱季缺水,还可开闸引江水补充。”
从唐代到宋代不断开凿,下游拥有完整的水利系统,江、河、渠三级水道交错贯通。
等老和尚讲完,士子们开始喝茶,一个个都心情愉悦。
事情发展得比想象中更顺利,山里居然有南汉遗留的引水石渠、蓄水石塘,这将大大缩短工期、降低建造成本。