摇钱树小说网

第六百六十七章 大师经典！一千个人心中的一千部《山海图》（第9页）

别人看不出来，或者只带着看所谓的文物归家和普世之爱的预期来欣赏这部佳作，但他心里却陡然升起一丝怪异的心思。

他是不是想要讲————

对！肯定是！

大英博物馆是收藏中国流失文物最多的地方之一，人鱼就是被西方掠夺、囚禁的东方文明之魂和文化本源的象徵。

它不属於阴冷的博物馆，它的「闹海」也是一种本能的反抗。

「拼了命地往东游」这个动作则超越了单纯的逃跑，成为一种强烈的文化归乡本能和文明认祖归宗的隐喻。

它渴望回到其文化诞生的东方，那个刚刚重建了十多年的古国。

这精准地刺痛了近代以来中国知识分子对国宝流失、文化命脉被割裂的集体历史创伤记忆。

由此再去回想前面的电影剧情，理察上校及其代表的势力，对这种本能进行粗暴的拦截和「沟通」（电击驯服），试图将其工具化、武器化，完全就是文化霸权对另一种文明本质的扭曲与利用。

按照常规的电影叙事节奏，下面的剧情矛盾点定然发生在Rena等人对人鱼的营救上。

如果人鱼是东方文明的隐喻，那麽电影中Rena（华裔哑女）、吉尔斯（同性恋画家）、塞尔达（黑人女工）等边缘角色，则共同构成了在西方中心主义与强权政治下被压抑的「他者」联盟。

他们的联合营救，将由此升华为一场文明对话和对抗文化霸权的行动。

陈开歌眼中已经没有继续的电影剧情了，他的思维疯狂发散，又想到了电影中提到的两段《圣经》故事。

电影开篇的《路得记》暗示了异族通婚与融合的可能，而理察用「达丽拉」警告塞尔达，用「Sirena」嘲讽Rena，恰恰暴露了其内心的恐惧。

他害怕所有「他者」联合起来，瓦解其建立的秩序。

而影片设置的背景1962—1963年，使得这层隐喻更具张力。

美苏争霸完全可以是表象，人鱼的到来与反抗暗示了在两大阵营之外，还有一个古老而充满生命力的文明力量渴望挣脱束缚、重返世界舞台！

「开歌？开歌？」身边的陈虹忙不迭地拉着丈夫坐下。

他怎麽似乎见了鬼似的要站起身？

陈开歌这才「惊魂未定」地拍了拍陈虹的手，「没事，我没事。」

他咽了口口水，继续往下看，看这部他在此前几十分钟感觉除了画面、构图以及营销出偌大声名外，并不如何叫国人有代入感的电影。

但现在呢？

陈开歌想起了被解读到疯狂的《让子弹飞》，而这部隐喻元素更多的《山海图》，恐怕要享受更加夸张的待遇了。

因为它是在被全世界解读，并且确实中西方都能解读出无数隐喻的作品！

镜头跟随理察回到家中，这个看似完美的美国中产家庭却透着一股寒意。

他试图与妻子亲密，动作却机械而充满控制欲，甚至在行房时下意识地用手捂住妻子的嘴，这暴露了冷酷上校对工作中那个沉默的哑女研究员的扭曲执念。

当理察独自面对镜子时，那份在人前强撑的、基於种族和性别优越感的自信彻底瓦解，镜中只剩一个被断指之痛和任务失败恐惧折磨的、外强中乾的灵魂。

短短几个镜头，将其在公共领域的压迫性与私人空间的脆弱性并置。

陈开歌带着刚刚的视角再来看这个他所认为的代表了美西方的「理察」，心里越发惊悚。

他真是太敢拍了。