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第六百七十章 人逢喜事精深爽，大师助你解除凶兆！（第4页）

但导演的的作品从未向西方审美和政治调性屈服，没有盲从欧洲所谓的人文主义思考，去无休止地揭露自家的伤疤和暗处，这是我以及诸多影迷们最崇拜他的地方。

现在我们再回头看他这十年来的作品，每一部都是如此的历久弥新，充斥着他作为中国人的东方思辨，却也不乏国际视野：

《爆裂鼓手》将儒家严师文化置於现代教育伦理的拷问下；

《小偷家族》从湾省的地域家庭伦理辐射至人类共通的归属渴望；

《异域》、《球状闪电》以科幻外壳包裹文明存续的哲思和中国科幻精神。

《塘山大地震》更将灾难记忆转化为生命韧性的纪念碑；

而和《塘山》一起被已故的谢进导演称为「中国往事三部曲」的《返老还童》和《历史的天空》，都展现出了他澎湃的爱国情怀与史海钩沉。

我的书房中一直摆放着导演的这些经典传世之作，我也时常像一个图书管理员一样尝试去给他们分类，「中国往事三部曲」自然不消多提；

「科幻三部曲」已经有了两部，还差一部；

《小偷家族》和《爆裂鼓手》我愿意称之为「东亚三部曲」，因为他们讲述的是在同样的儒家文化、家庭范式影响下的东亚族群的生存和教育，譬如把《小偷家族》的湾省背景换到日苯，也不会有什麽太大的违和，据说日苯国内已经开始了翻拍工作。

那麽，「东亚三部曲」也还差一部。

再加上我愿意神作的北平奥运会开幕式，这显然也是他作为第一作者，拍摄的关於整个民族的过去和未来的电影。

那《山海图》呢？

当我手里拿着这部大师的加冕之作，却不知道塞到哪一格里去了。

未来後人编写《中国电影史》、《中国艺术史》、《世界电影史》时写到「路宽」这一章节，势必是要占据很大篇幅，也要有一个系统性的分类和研究的，他们又会将《山海图》放在哪里呢？

我有一个自己的不成熟想法，认为《山海图》的高度应当上升到「文明反思三部曲」中去。

国内的楠方等媒体、国外的一向批评他缺乏对阴暗面的反思，但事实真的如此吗？

他只不过不屑将反思狭隘地等同於对特定社会矛盾直接揭露而已，也不愿意迎合西方期待看到的直白的政治隐喻罢了，而是像这部《山海图》一样，上升到了整个人类文明的哲学叩问。

他的反思直指人类中心主义、文化霸权等根深蒂固的文明痼疾，这种超越地域与政治立场的宏大视角，恰恰是某些拘泥於「局部批判」的媒体未能识别的高度。

若非如此，《山海图》也不能让西方人的规则为一个东方导演打破。

絮絮叨叨，激动难言，这一夜，作为导演的影迷是幸福的，作为中国人是幸福的。

这一夜，仿佛全世界都在谈论大师，但大师在谈————

在谈恋爱。

当全世界的镜头和赞誉如潮水般涌向坎城的海滨酒店套房时，房内的主角们自然而然地选择了一种最为古老而私密的方式，来消化这历史性的狂喜与疲惫。

什麽金棕榈的枝叶，什麽影后的桂冠，这一刻都成了床脚边无足轻重的道具。

对他们而言，最真实的庆祝并非镁光灯下的致辞，而是爱人皮肤的温度、黑暗中交错的呼吸，以及用尽全身力气去确认彼此存在的、一场彻夜不眠的学术研讨，夹杂着语无伦次的台词与对话。

据酒店隔音效果不甚完美的墙壁隐约透露，这次对话的主题深刻，夹杂着影后女士因情绪过於激动而发出的、被误认为是哭泣的模糊指控，以及导演先生低沉而坚定的埋头苦干的工作作风。

最终，研讨以双方达成「艺术与生命皆需辛勤耕耘」的共识而圆满落幕，并在晨光微露时共同陷入了一场精疲力竭的甜蜜昏迷。

其实从爱极了丈夫的小刘嘴里，这一夜也能窥见路老板发迹的轨迹。