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第586章 孔子的逆天圣人法，康哲十一年税收结果出（第2页）

但这玩意不能够作为明面上的政策而存在。

那就是鼓励百姓们去捡起上一代的仇恨，不断的厮杀下去。

社会将变得不稳定，而不稳定的社会……严重的话，甚至会形成乱世，动摇国本。

罗林想起前世。

那时候打架。

别人先打的罗林，然后罗林还手。

最后罗林伤得更严重。

结果去报警，给出的答复是“互殴”，调解之后，双方各自处罚。

从那时候起罗林就顿悟了，无论是法律，还是国家暴力机关，其实都不是扞卫公平，而是在扞卫稳定。

有问题的东西，做法并非是去辨别对错，也不是去给一个公平。

而是直接一刀切。

只要把问题解决了就行。

如果解决不了问题，那就解决提出问题的人。

包括在网络上也是。

如果有人揭露了食品安全问题，那么做法是什么？

是解决食品安全问题，还是解决提出问题的人？

‘屠龙者终成恶龙，当我成为了皇帝，也是选择维稳吗？’

反驳孔子的部分观点。

但其中的一部分观点还是很有用的。

那就是长幼有别，贵贱有序，亲疏有别。

这个其实就是在强调一套秩序。

年轻人得为老年人让路。这是道德建设。

富有的人能够享有福利，而贫贱的人则是没有。这是在吸引无数的人去搞钱，有利于经济。

亲疏有别……这其实是一种总结。

给父母一座宅子，和给陌生人一座宅子。

亲疏有别是目前人类无法违背的社会规律。

这无关意识形态。

甚至于在还是原始人文明的时候，亲疏有别就已经存在。

已经深深的刻在人类的DNA上。