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第644章 日曜须弥4 鲸吞（第1页）

水积而厚，负舟有力，这说的不只是宗门的事，更是修行的事。

姜玉洲亦是天资卓绝之辈，自能领会身旁这位掌门师弟的话。

见钟紫言说罢，闭目而坐，神识外放，运转灵力牵引池中道韵入九窍，姜玉洲也不犹豫，从善如流。

但他只能入三窍。

所谓利用木之太一道韵圆境，细究起来，还得从为什么这个法子有效说起，这涉及到此界修士修行脉络。

那道韵神异瑰丽，直教姜玉洲回忆起百多年修路各中坎坷，查漏识缺。

由于本界之大，天机奇特，修士修行皆为《双丹法》，所谓双丹，即气海命丹和百会性丹，命丹即金丹，司力之源泉，为修士提供证道根基；性丹即本命物，司术之源泉，为修士提供证道方向与手段。

以双丹法为参照，公认的修行脉络说起来很清晰，无非是炼气、筑基、凝丹、结婴、化神等等罢了，但真要做起来，只有亲自经历过的人才知其中艰险，困苦，凶险。

首先是炼气境的困苦和艰辛。

炼气者，以导引之法通十二经络，凝纳天地灵气蕴养灵窍，以躯壳为熔炉蕴养灵力，使周身具备施术条件，达圆满者便可筑基入道，这是修行的第一道大关。

炼气或约练气，本意皆通，自是炼化灵气，逐层练级以供施术争斗，谋自身大道。

修士施术主要有四条路径：咒诀、指诀、步罡、神识。

通手三阳经，可凝百会、天突、中脘灵窍，分别对应炼气一层、二层、三层，三窍齐备可冲击炼气中期。

突破炼气初期以后，可以学习能力范围内的一切咒诀类术法，他姜玉洲自小顽劣桀骜，看不上五炁之术，以至于后来吃了大亏。

而后是通手三阴经，可凝结膻中、鸠尾、气海三大灵窍，分别对应炼气四层、五层、六层，三窍齐备既可冲击炼气后期。

突破炼气中期以后，可以学习能力范围内的一切指诀类术法，这是姜玉洲比较擅长的门路，他后来的一切剑诀法术自炼气六层而始。

气海，乃人体先天元气聚会之处，孕育金丹之所，气海灵窍一旦修成，修士释放出的术法威能会比之前提高数倍甚至数十倍，当年他炼气六层后，旧赤龙门庭没几个同辈能打过他。

所以，炼气中期和炼气初期在斗法效果上会发生本质的差距。

再是通足三阴经和足三阳经，可凝关元、血海、太冲灵窍，这时的修士奔走速度会远超凡人十数倍，对应炼气七层、八层、九层。

到了这个境界，能学习和施放的术法起手类型不再局限于咒诀、指诀类，还多了步罡类，腾挪范围和威能再增数倍。

太冲圆满后，需要开奇经八脉凝结紫极灵窍，紫极在百会之后，由于这一灵窍主要用来捕捉天道灵机，外加奇经八脉亦需消耗很多时间，总得来说会比前面九层加起来都多。

这也是很多修士止步于练气后期的原因，人生只有百年，资质不够的三四年才能通一窍，九窍下来五六十年就过去了，剩下的时间根本不够突破到大圆满。

一旦凝成紫极灵窍，既为炼气十层大圆满，各类已经成型或者可能成型的天道灵机会释放微弱牵引，这便是所谓的筑基机缘。

如能抓握机缘，凝道基，开识海，筑基境便算入了，修士正式开始了大道之征。

那所谓机缘到底是什么呢？

姜玉洲到现在都说不太明白，只知道他当年到了那个境地，经历了一些事情，冥冥中自生感知，便寻到了去处。

见了那物，脑中满是金色剑影，心头顿生无限的开辟欲望，只一瞬间，他就知道了自己这辈子要走向什么路。