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第727章 一言悟道（第2页）

学生要有疑惑，或者说至少要带着疑惑来学习。

“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。——《灵枢·刺节真邪》?”

秦霄给了一个很标准的课本答案。

注意，这里有一个前提。

那就是大乾古武是先有答案，再从古籍中倒推的过程。

很多理论知识是借用古籍中的不假，但力量的来源并非是古籍。

先有力量，再有理论。

有了力量，完善理论。

两者结合，才有了如今大乾特色武道。

而秦霄这番话，也是节选自中医经典《黄帝内经》。

那么关于真气的定义是不是只有这个答案呢？

并非如此！

只是这个答案的可操作性更高，更加适合普罗大众去理解。

其他答案不是没有，但都过于玄妙，不适合作为启蒙课本。

如下：

“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”——??《素问·上古天真论》

这段话也是截取自黄帝内经，说的是“真人”通过调节呼吸、守住精神来养护“真气”，达到长寿境界。

这番话可不可以用来立意呢？

其实也行。

但对于普罗大众而言，门槛还是太高了。

你让普通人或者是低阶武者按照这个方向去练，那九成九入不了武道的门或者说哪怕入了也和很难登高。

这种意境，更适合那些修为有成的武者，即八境起步。

只有入了八境，武者才算是有了务虚的资格。

八境之下，还是脚踏实地为好。

以下皆可以此类推：

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——??《道德经》

堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。————《庄子·大宗师》