摇钱树小说网

第六百八十六章 风云突变，呦呦铁蛋登航母！（第3页）

全球观众开始习惯用顾楠的视角去看待文明兴衰，许多欧美年轻观众不再仅仅将中国历史与「功夫」、「帝王」等刻板标签挂钩，而是开始探讨其中的哲学思辨、制度困境与人文精神。

「道」、「义」、「士为知己者死」等词汇及其承载的复杂内涵，通过剧情的自然渗透，成为全球影迷讨论剧集时的常用语汇。

在生活与娱乐上，它也催生了一种新的文化消费习惯。

追更《太平书》并探讨其历史细节，成为全球许多知识阶层和年轻群体的社交货币。

剧中严谨复原的服饰、礼仪、器物引发了跨国界的考据热，带动了相关书籍、纪录片乃至旅游路线的兴趣。

在西方，一些中餐馆甚至推出了「看《太平书》必点」的套餐，观剧成为一种结合视觉盛宴与文化体验的仪式。

更重要的是它设定了历史剧的新标杆，观众对剧集的历史严谨度、思想深度和制作精良度有了更高期待，反过来倒逼全球同类型作品提升水准。

这样的文化传播和潜移默化的改变作用，在东大的文宣部门眼中，甚至在泽耶德这些励精图治的中东国家治理者眼中，都是了不得的成就。

当然，最主要的讨论阵地还是在国内，以及刚刚经历了香江乱象的两岸三地的大中华区。

无数追剧的学者、明星、名人们开始发博，今夜似乎成为了所有国人、亚洲观众和世界的《太平书》剧迷的节日。

今年77岁的湾省学者李敖在2010年初就开博了，老愤青看完剧的第一时间就让自己的助理帮着发博，言语中尽是他嬉笑怒骂的风格：

刚看完《太平书》，诸葛亮五丈原托孤，悲壮得很！

可转念一想，这戏里戏外，真他妈的讽刺。

戏里丞相为汉室这面破旗流尽最後一滴血，鞠躬尽瘁；

戏外呢？香江那群跳梁小丑，为了几张洋人给的票子和几声口哨，就敢拆自己家的庙！

那些个没脑子的学生，学着他妈的做乱臣贼子，蠢货！

从这件事上看，我是很支持路导演乾死某马，再驯服苹果这些乐色媒体好好改造的。

回到这部戏上，真是把我一个老头子看得潸然泪下，这才叫华夏戏，这才叫华夏魂！

别的戏哭哭啼啼谈情说爱，我们最好的戏，是让一个穿越千年的不死人，和一个明知必死的丞相，在帐篷里问天！

诸葛亮把未竞的理想托付给顾楠，这不叫托孤，这叫把一根文明的接力棒，从一个人的手里，交到时间本身的手里！

顾楠点头接下的，又哪里是一个嘱托呢？

她接下的，是我们这个民族对付历史、对付遗忘最笨也最狠的办法：

我们的人会死，但事总要有人接着做；

这代人看不成的海晏河清，把地图和故事留好，相信总有一代人能看着！

这不浪漫吗？这他妈才是顶级的浪漫！

不是西人的玫瑰钻戒，是把骨头当柴烧，照亮後来人的路，那些哭哭啼啼的香江闹剧，在诸葛亮一句「代我看松柏」面前，算个屁！格局太小！

我们中国人信的，是诸葛亮这种「我死则死矣，然此志不绝」的谱系学，是顾楠这种「我活千年，只为替所有死去的同志见证盛世」的史诗感！

我常常不要脸地说，五百年来白话文前三名，都是我李敖；

今天看完戏，再加一句，我们中华民族的文化灿烂，需要问界这样的文化公司，需要路导演这样的文艺工作者，这是确确实实给我们华人争光的！

湾省的另一位作家学者余光中则是另一种风格的评论了：

五丈原的秋风吹彻荧幕，也吹动了我这一纸文化乡愁。