摇钱树小说网

第七百三十章 宋珠儿露馅，四合院火锅，大甜甜综艺首播，房龙出场（第2页）

她恰到好处地停顿，脸上露出混合着崇拜与与有荣焉的笑容：「最让我印象深刻的是，我们学校LGBT社团的几个核心成员都是这部电影的铁杆粉丝。他们说，《山海图》里对少数群体那种超越世俗眼光、追寻本真存在的描绘，给了他们特别大的慰藉和力量。」

「有个同学甚至在他的出柜宣言里引用了电影里「吾道不孤』那句台词。真的，能在这样的作品里学习和被影响，感觉特别幸运。」

太会了，她真的太会了。

路老板还一句话没有说，仅凭和刘伊妃攀上的交情和同在美国念过中学的共同点，宋珠儿就把自己的私货全部夹带出来了。

明确地表达了自己的崇拜之情、尊敬之意，以及对戏剧的疯狂热爱与着迷。

她从嘴里吐露出的关於欧克中学和戏剧学专业的英文单词，和後世半土不洋的留子们的炫耀如出一辙。大概在她的心里，所谓的城府和圆滑，就是这样的吧。

路宽听了半天，神色无异地坐到沙发上看着宋珠儿，「教你们戏剧学的南加大教授是谁？用的是马丁·威尔金森，还是麦可·阿伯特的理论？」

宋珠儿面色一凛，诚实地讲出个名字，并说明是采用的阿伯特的理论方法。

路老板提到的这两个人都是美国高校戏剧教育界，尤其是表演方法论领域颇有分量的人物，威尔金森以融合斯坦尼和迈斯纳方法着称，阿伯特则更偏重现当代戏剧的身体性研究。

宋珠儿显然功课是做足的，拿来应付相当的人物都够用，只可惜遇到的是行业顶级专家。

电影大师问中学生戏剧理论，这和钱学森考校大学生微积分水平差不多。

路老板奥了一声，表示他没听过这个南加大教授的名字，又继续提问：「你刚刚提到《山海图》的沉默对戏，阿伯特给你们讲的时候用的是「GesticTet（姿态文本）』还是「Em-bodiedScore（具身化谱记）』？」

冰窖王府的正堂，外婆刘晓丽带孩子在北海公园划船，只有路宽和刘伊妃、苏畅、宋珠儿三女。小刘算是这三人中对戏剧理论有一定研究的了，毕竟看了几年的梅尔辛手稿，更是为了做这个刘老师开始写教案、做准备。

研究的水平两说，她还算是听过这些名词，但苏畅和宋珠儿就完全不行了。

特别是装模作样的宋珠儿，直接被这俩专有名词石化。

不是，大佬你来真的啊？还真考我啊？

我踏马的选修课其实都是去开趴体的，就算认真百度了点东西，我这点儿知识储备的小容器，哪里禁得住你这个巨擘摧残啊……

路宽提到的两个名词中：

「姿态文本」指那些替代语言、用精确的肢体姿态来直接书写角色心理活动和关系变化的表演方法，比如刘伊妃饰演的哑女的很多戏份中都有体现；

「具身化谱记」则更深一步，要求演员像记录乐谱一样，为角色在沉默中的每一次呼吸起伏、肌肉微颤、视线落点都标注出精确的情感节奏与强度，从而构建出完整的、可重复的内心韵律。

就像Orion倾听《流水》时鳃裂张合与眼神流动的同步韵律那样。

刘伊妃知道丈夫问这两个词的用意，因为宋珠儿自己所讲的用《山海图》做范例讲课，片中的自己饰演哑女，这两个戏剧表演方法是贯穿始终的，不可能不讲。

她当下的露怯，只能说暴露了此前的寒暄搭话都是金玉其外。

刘老师刚刚在网上看过杨超月这些苦孩子的情真意切，对宋珠儿这样似乎很有些优越感、却又不那麽脚踏实地的姑娘，就有些印象大坏了。

只是碍於闺蜜的面子，她还是稍稍解围，「路宽好为人师了，你们快别站着了，坐下说。」宋珠儿面色讷讷，苏畅无奈地拍了拍她的後背，稍加宽慰。

她算是不怎麽会钻营的人，这种人说得难听些叫不会混社会，乃至於上一世最後无戏可拍要去短剧圈里混。

但和这种人做朋友，相对於宋珠儿这个貌似伶俐、其实三两句话就在真人面前被看个通透的自作聪明者，要踏实稳妥得多。

就像当初路宽评价还是少女的小刘「直心是道场」一样，叫他来看今天这个宋珠儿，即便不知道後者上一世的所作所为，仍旧像是国手看棋童摆弄花哨却无用的定式，只觉稚嫩。

或者老匠人看学徒卖弄雕虫小技，徒增笑耳。