这几年对暹罗的托管,实际上让中夏的干部早就对暹罗的情况了如指掌,
世俗上以王室和贵族,
还有一些华商大家族,共同掌握了公权力和财富,
宗教上以佛教为国教,
控制了底层民众的精神,在肉体和精神两个层面,
对百姓进行了闭环的统治,可不要小看暹罗的佛教。
在这里,佛教可比在以前的中夏要厉害的太多了,
可以说已经渗透到方方面面,整个暹罗就是一个佛教社会。
在中夏进入暹罗之前,暹罗的泰族男人在佛教社会里,不当几年和尚,
是会被视作没有成年、功德不足,从而影响婚恋、求职、社会声望的。
因此,在颁布“改姓归化”之后,
白衬衫们又接着颁布了第二道政策,叫“扩土备荒”,要招收青壮年,
前往海外领土开荒种田,为国家的粮食安全尽上一份力。
这道政策给了那些抗拒“改姓归化”的人第二个选择,
不愿归化的人,可以选择去海外领土开荒种田,可以保留自己的原有姓名,
并且,充分尊重原有的信仰。
不想去海外的人,则必须改姓归化,两种选择只能二选一。
这道政策一出,彻底让暹罗的部分泰族人和马来族人死心了,
面对这两个选择题,大部分的人选择了去海外开荒种田。
曼谷,某个街道的海外报名点,
一群泰族青壮年,正安静地排成一列长队,神色不甘又无可奈何,
在报名点周围,一群荷枪实弹的军人,正用冰冷的目光盯着他们。
“姓名?”
“汶通。”
“年龄?”